REFLEXÃO

Mateus escreve para comunidades de judeo-cristãos. Aí se encontravam discípulos oriundos do Judaísmo e do mundo gentílico. Mateus busca a visão conciliadora entre ambos. Os discípulos oriundos do Judaísmo, dominados pela ideologia do messias davídico que haveria de vir, glorioso e poderoso, fizeram uma inculturação de Jesus de Nazaré nos moldes de sua cultura religiosa. Contudo, na comunidade havia aqueles que criam que Jesus viera para "abolir (kataluô, no grego) a Lei e os Profetas". O próprio João Batista já significara uma ruptura com a Lei e o Templo. Nas comunidades circulava a tradição da parábola de Jesus sobre a impossibilidade de colocar remendo novo em pano velho. Eram também guardadas as palavras de Jesus, no fim de seu ministério, sobre a demolição (kataluô) do Templo. Aqui, além do prenúncio histórico, pode-se perceber a alusão à demolição, pedra sobre pedra, da ideologia do Templo arraigada na mente dos discípulos.

A menção da Lei e dos mandamentos do Reino, nesta passagem, é uma introdução às seis antíteses entre a Lei e o Reino de Deus, que se seguirão: "Ouvistes que foi dito aos antigos [.]. Eu porém vos digo [.]".

Oração

Espírito de plenificação,
como Jesus, quero estar submisso
à vontade primeira do Pai para a humanidade,
pondo em prática, de maneira perfeita, as suas exigências.